爱之女巫剧情介绍

(剧情已更新到正片,1集全集剧情)
人气:1817° 更新时间:2023-04-08

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手把手教你如何拍出复古老片?

《爱之女巫》很是奇特,它的复古性爆棚,从摄影、布光到拍法,都在高度还原上世纪60年代末、70年代初英、美撒旦巫术片及赫苏斯·弗朗科、让·洛林等欧洲Cult片大导的邪典片。它的复古基调深入骨髓,这主要归功于服化道的细致考究,如果不说这是2016年的电影,除非你看到片尾那部手机,否则很难辨识。在这个时代,想要拍一部完全拥有老片质感的电影,绝对是门学问。首先,要熟悉你想拍的电影流派,可以套用那个时代的壳来反映当下的议题。我们可以先来熟悉一下当时代关于黑巫术、撒旦和神秘主义的美国电影,当中最有名的就是波兰斯基的《罗丝玛丽的婴儿》(1968)。自从影片上映并引起轰动之后,与撒旦巫术有关的剥削电影蔚然成风,如《敦威治恐怖事件》(1970)、《女巫季节》(1972)、《西蒙国王的女巫》(1971)等,不过这些电影大都是由男性执导,片中渗透着女性胴体和暴力等眼球效应。这个子类型在80年代开始消逝,波兰斯基后来那部《第九道门》(1999)算是回潮之作。首先这片是用35毫米胶片拍摄的,采用的机器型号是KodakVision3250D5207,Vision3200T5213,镜头配备的是Arriflex35BL,ZeissSuperSpeedLenses。(信息来源:IMDB)美术是“复古电影”的重中之重,大环境做得好,演员自然也能沉浸其中。《爱之女巫》从外景到内景,再到各种陈设、道具的小细节,都做到了极致,并且它们能够填的特别满,没有一样是随便放进去的。准备工作绝非一朝一夕,单是这一点就相当感人。唯一让我不爽的是警员和警局,像是80至90年代的产物,略微出戏。要熟悉那一时期该类型流派的经典道具,塔罗牌占卜是70年代初期吉普赛女巫的经典道具(另一个道具就是水晶球了),不论是同类型电影《恶魔的血腥狂欢》(1973)还是《007之你死我活》(1973),塔罗牌都对女巫起到了不可估量的作用。女巫占卜的祭坛也是经典道具,印象中在赫苏斯·弗朗科的电影中看到过。虽然每个节日都有不同的摆设方式,但通常来说下图这种最常见。一张画有五芒星的圆形祭坛布,三根蜡烛,两个摆两旁,一个摆中间。然后是演员,需要找到符合时代气息的演员,他们的长相、气质尤为重要,然后通过化妆和表演去调。法国导演迈克尔·哈扎纳维希乌斯在这方面就得心应手,无论是《艺术家》还是《OSS117》系列,都拥有匹配的演员。《爱之女巫》中除却少许角色,大部分演员都贴合60至70年代的人物特征,女主角甚至有点儿意大利女星爱云芬芝(EdwigeFenech)的feel。一旦这样的演员放入这样的情景之中,再上与之配戏演员的搭配,那种时代气息立刻扑面而来,包括片中吧台里的老侍应生都有一种老片里才会有的人物状态。演员的表演背后一定也有高人指点。导演技巧自然功不可没,导演一定要是该类型流派的死忠,会使用那一时代特有的手法,比如女主角开车的戏就完全采用老片中背投幕的处理。背投幕是在棚内竖一块底架牢固的半透明屏幕用于投放背景画面,屏幕后方放置投影仪,前方则依次放置用高流明布光照明的前景物件(演员、布景或交通工具等)和摄影机。实拍时,需让投影仪和摄影机的快门同步,随后再拍演员在背投动态或静态画面前的表演,摄影师适当采用大光圈,使背投画面在正片中略微虚化,以加深观众的视觉错觉。还需保证背投画面与摄影机内底片的色温一致,以免前后不搭。不过在70年代,驱车戏的合成技术已经有了实质性进步,《爱之女巫》还是采用这种老式背投幕的效果,更多是出于一种让你看出它在有意“复古”的效果。片中还有几场用来表现幻象、回忆的镜头,使用的是那种“焦点之外”+“暗角”边缘效果,并使用一个主色调作出那种意大利老铅黄片(giallo)里才会出现的大胆用色,通常为红、黄、绿、蓝。女主角和大学教授的亲热时,摄影上用了彩色霓虹灯旋转效果和万花筒棱镜,以鲜艳的迷幻效果来表现教授此时的精神状态。视觉呈现上,符合那个时代“波普艺术”的处理。当然,这是罗杰·科曼在嗑药片《旅途》(1967)里玩剩下的。可见,参考那一时期名导名片的拍摄技巧,也固然重要。《爱之女巫》《旅途》《爱之女巫》《旅途》使用传统的转场方式,片中有两处蒙太奇转场令我印象深刻,由动作到物件的转化,做到了化腐朽为神奇。下图的快速的拉近摄影(zoomin)和求救者的惊呼大特写,是70年代意式恐怖片的惯用手法,可参考马里欧·巴瓦的铅黄电影。然后,再叠化到第二个场景中色彩艳丽的血腥象征,赋予一种近乎表现主义的风格,提供了纯娱乐的视觉意象。片中还有几处幕与幕的淡入淡出,加之选取的配乐恰到好处的结束,都是60年代美剧特有的转场方式。当然,在传达复古基调的同时,难免可以出于情怀去“致敬”某部心仪的老片(你们懂得,这是我的菜),这当然要视乎情节的发展,不可滥用。比如像极了《惊魂记》被警车跟随的开场:又如《异教徒》(1973)般的仪式和民众的疯狂举动:在借古讽今的核心层面上,还要知道你所表达的要点是什么,《爱之女巫》很大程度是女性对于男性只追求性欲的恐惧心理。女主角的出发点实际上是善意的,她是要用巫术颠覆性别歧视,是一个求解放的女人,虽然套用的仍然是60年代末性解放时期的那套东西,但加入了时下的语境。通常,用一段台词就可以说得清楚:“整个巫术历史都与害怕女性性表现相交织,女巫被绑在火刑柱烧死,是因为人们害怕女巫并非正当手段所勾起的性欲。后来人们用婚姻束缚女巫,迫使她们成为女仆、妓女和性幻想娃娃。她们想要什么无人问津。”“他们告诉我们,一个超理性且恬淡寡欲的男人才是正常,而女人的情感和直觉是需要被治疗的病患。他们认为男人和女人是不同的,真正的平等就在于这种不同。”一旦做到用传统躯壳反映当下的魂魄,即是成功的。否则,你的复古性做的再好也是毫无意义。

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